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无用之用

【篇一:无用之用】

莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说:“我觉得文学最大的作用,就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理:“无用”的东西往往能有大用。

金子和泥土相比,泥土自然没用,可要是给你一粒种子,泥土就能孕育出伟大的生命,彰显非凡的作用。可见,无用之用,是有一定条件的。

庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦,金玉其外,败絮其中,不能吃;形体巨大,难以舀水,不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说:“你为什么不以它作舟,系在身上,徜徉于江湖之中,自由地漂游呢?”一件东西,在常人拘泥的眼光,呆板的思维,狭隘的常识中,往往一文不值,可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识,即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化,在于我们的胸怀,胸怀宽广,自然能发现事物背后隐藏的价值。

春秋战国时期,名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫,吃霸王餐,公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君,养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候,门客们学鸡叫,迫使门将以为天亮而开门,救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客,刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租,竟把租契全烧了,这在当时看来就是废物,不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以,从无用到有用,还需要耐心,守得云开见月明,此时无用之人,无用之事,未必不是彼时大用之人,大用之事。耐心能把无用酿成有用。

曾有一棵参天大树,虬枝纵横,朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了,他身旁的树全因高大挺拔被砍伐,而他却因无用保存了下来,木匠走过来只是叹息:“这样的树,砍了无用,还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出,谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林,风必摧之,枪打出头鸟,看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭,没有的竟因低调而存活。

正所谓天生我材必有用,世上哪有什么无用的东西?只要你有宽广胸襟,足够的耐心,和低调的态度,无用终能变为有用。

【篇二:无用之用】

有人曾经问过我:“这世上最有用的主人是什么?”我用泰山般的口吻对他说:“是一颗真正的心!而这世上最无用的主人就是钱!”

——题记

如果你认为你拥有了钱,你就拥有了整个世界。那你就永远的错了。因为再多的钱也无法买回一颗纯正的心!

早恋,这种现象偶然地出现在了我的身上,我感到很幸福也很迷茫!我得知自己有许多竞争对手,个个有钱有势,总是摆弄出一副少爷样子。沉浸在欢乐之中的我一下子认为自己失败了,重新迷失在了永无止境的黑暗里。我也在祈求她听到我内心的那如失去亲人的悲痛,但终究是被“钱”隔离了。也正是从那一刻起我发现了他们的弱点:他们都把冷冰冰的钱当做了自己的主人,而不是那颗热乎乎的心!善于运用真心的力量比用钱要强大一百倍的啊!

于是,我开始用真心的力量去与金钱作斗争。因为有了真心的力量,我变得无所畏惧:我不再害怕他们那一张张的嘴脸,而是给他们奋力一击;我也开始变得无比坚强:尽管我已被重重困难束缚了脚步,但我还是会披荆斩棘,变得越战越勇;我也变得充满信心:我不再相信那些关于未来的谣言,而是竭尽全力来改变未来!

我突然地感觉到自己好像是在与恶魔战斗,来保护她这个天使。

终于,我取得了最终的胜利,我用我的真心换回了她的真实的内心世界。我从一个被那些有钱人瞧不起的傻小子变成了最“富有”的人。我感到很是欣慰,在我内心的指引下我找到了走向光明的路,我不再惧怕未来,我从无尽的迷茫中走了出来!

他们之所以失败的原因就是:他们的主人不是他们的心,而是那些钱。正如培根所说的那样:“金钱是好的仆人,但却不是好的主人。”

【篇三:无用之用】

该怎样去试着理解父亲的沉默不语;该怎样理解父亲的忙碌;又该怎样理解母亲的无暇顾及。父亲母亲,请停下来,回家看看我吧。

其实,大多数父母以为物质可以满足孩子在成长道路上的一切需求,可并不是这样。孩子需要陪伴和父母那温暖的怀抱。

我想爸妈,想他们的问候,想他们的呵护,想他们的唠叨。

金钱无用,陪伴永远。你的陪伴将是我毕生所求。哪怕前路暴风暴雨,哪怕前路坎坷泥泞,我还是愿意追求你的陪伴。

你们将我带来,可没问过我是否愿意。我深知自己没有选择的权利。因为当我觉得自己的出现是个错误时,我已降临了。

我不愿孤独的活在这个世界上。高楼建筑遮挡了我望向远方的视线。我在寻找你,寻找你的身影;我想陪伴你,陪着你度过每个春夏秋冬。

想我招招手,让我看见你对我的爱。心里的委屈向谁倾诉,夜里哭湿了枕头,醒来却没有你。

我疯狂的想你,想有你的时光,我的小时候。回忆终将是回忆,逃不过现实的孤独,同样也躲不过心里的执念。

时间带走了一切,唯一不忘的,是远方的你们。

过得好吗?想我了吗?我小时候的照片是不是还放在你的枕头下面,你应该好久没有仔细看过我的照片了吧。我们多久没有通过电话了,你多久没有问过我学习怎么样了。

照片该换了,我已穿不下你走的时候留给我的衣服了;该打个电话停止想念了;该问问我是否进步了。

我所期待的是你一直沉默未给的答复。

金钱可以焚烧,思念向远方飘去。

你欠我的陪伴,铭记永远。

爸,妈,陪陪我,孤独也应适可而止了。

【篇四:无用之用】

传说仓颉造字当晚,有鬼夜哭——文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候,文字写成的书金贵异常,刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。

可如今,黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊,人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义,长眠于古籍里的生字被人们发现了,他们手舞足蹈,他们兴奋异常,他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁,然后一次又一次地在所谓的听写大会上,在平板电脑前写下古典,写下传统,不求甚解。

其实,文字与语言本应是高下立辨的,试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫,是否在那么一瞬间你无法想到耶和华的神圣,而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦?

怀念过去亦无妨,娱乐至死亦无妨,可如今的我们却左脚踏入山清水秀,右脚立于市井喧嚣,外面包著名为传统的金玉,内里衬著名为空虚的败絮。

一次又一次的,耳机里的音乐似要带我梦回大唐,相似的歌词,梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已,但就像古典与流行永远无法交相辉映一样,歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是,我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下,插着耳机的面孔,映出陶醉般的笑容,笑容仿佛在说,盛唐南宋也不过如此罢?

于是,我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递,宏村们被外来的客商占据,每天游人如织,日进斗金,政府官员骄傲地宣布,他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过;一座座牌坊推倒又被重建,对我们来说,不过多了几张相片;我们将四合院原址保护,然后明码标价,月租三万。

何为传统?我等在电视机前,看着汉字听写大会给出答案,但显然,不会听写这么简单却又如此复杂的两个字,荧屏前,天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下,我想问问她,只碍于时空阻隔,只好悻悻关了电视,走向书房。只是脑海里念念不忘的

捡书烧烛短,看剑引杯长,文字本无用,耽书是宿缘。

【篇五:无用之用】

三个月前的毕业季,不少人都面临着去哪所学校就读初中的问题,可这事儿我不用担心,爸妈已经用了将近一年的时间结合各校中考成绩,完成了这个“艰巨的决择”。但我们要担心的是,因为现住的家实在是离学校太远,我所面临上学期间到底要不要搬到我爷爷家住这个问题。

搬到爷爷家住,离学校近是近点儿,但也是在欧洲城以及江滨路那块的“繁华地带”,早上堵车的事也实在是难说。但如果住自己家,一大早过去,其实距离也就比我爷爷家过去要远一点儿而已,堵也可能没那么堵,为此爸爸还专门开了几趟车实验了一下,就是早上要更早起,不知道以后学业繁重了还受不受得了。

其实,我们还有一个选择,就是离学校就一条马路的距离有一间我外婆的房子,我能去这个中学也多亏了它,这样早上七点钟起床说不准也来得及,步行过去,更不用担心堵车,按理说这是最佳选择,但那儿实在是太小了,就二十几平米,一家人住还是有些困难,虽我和我妈极力支持,但还是被我爸和我爷爷一口否决了。

在距离上最占优势的房子被“ko”了,就只剩下俩差不多“打成平手”的房子了。现在按学习说,住在自己家只能由爸妈辅导,但住在爷爷家还能有爷爷辅导,不会的题问爷爷这当过中学校长的人当然比问我爸妈要好了。

现在可以说是1:2,去爷爷家占优势,虽然还有许多其它因素,比如我实在吃不惯奶奶做的菜什么的……,但终究是抵不过能让爷爷来辅导我学习这张王牌。事态这么发展下去,不用想也知道,即便我再不愿意,也铁定到爷爷家住了,但事实却出人意料。

直到开学第一天分班考考完后,妈妈依旧没有任何收拾起来去爷爷家的意思,这种情况维持至今。曾经好不容易作出的决定,到该行动的时候了竟无动于衷,这实在是让我理解不了。但我到是惊喜地发现,每天六点二十起床,六点五十出门,到了学校,时间仍绰绰有余,一点儿不匆忙。而且就目前来看,由爸爸这个曾经的优等生来辅导我学习也是够得很,没有任何搬到爷爷家住的必要。

现实摆在那里,它很好地证明了暑假这两个月那样折腾来折腾去是没有必要的。当然,说不定到了以后会因为其它原因搬过去,但至少现在,我是发现这个一直让我纠结的选择不仅没啥必要,还浪费了一家人不少的精力。

【篇六:无用之用】

漫步在苏州园林的白墙黑瓦中,仿佛是行走在水墨画中,诗意盎然。

游廊环水而过,曲折蜿蜒,直通向远方。墙上有小阁,扇形的,圆形的,框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离,似近似远,视觉空间由平面延展到了无限。

这怕是古人最无用也最有用的设计了吧!隔墙框景,墙失去了阻隔的作用,凿壁却不设窗,任清风细雨吹过。要墙无用?是“醉翁之意不在酒”,阻而不隔,营造出“庭院深深深几许”的氛围。

有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化,让所制造的东西都变得实用具体?让无用填补些人生的空白,在不经意之间创造成出无限的可能。

先人第一次用动物的骨骸做出乐器,丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响,就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡,幻化出全新的审美意识。

对于他们来说,这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里,需要的是宗教般热情的占卜和祈祷,而非这无用的乐音。但无可否认的是,这份清灵的声响里,开创了一个全新的世界:一份不再拘泥实用,不再沉醉于功利的全新境界。

试想,对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人,那该是对生活有多么的热爱和耐心啊!在这个快速前进的社会里,但行耕耘,不问收获,对每一件事都以平常心对待而不问结果。这该是一种怎样的心态和美好的心灵啊!

从远古时期的“可游、可居”的实用主义走来,混沌变得清明,人们的心灵变得细腻,却更多地焕发出一种童年的气质,一种不再计较结果的开明和爽朗。

你看那黑墙淡瓦,不再是中国初期建筑的工整华美、平衡对称,讲究一种实用的美。而是由实到虚,更看重意境的美妙和升华,看似无用,实则是另一番审美的进步啊!

漫步在苏州园林里,突然读懂了那些将日子浸在这里的文人雅士,用美丽的水墨画,装点一个无用却永恒美丽的梦,何尝不是有用呢?

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